ANTECEDENTES

ANTECEDENTES DE JUSTICIA ALTERNATIVA Y JUSTICIA RESTAURATIVA

a-.Hace 25 años la primera Corte que ordenó una sentencia de justicia restaurativa fue realizada en Kitchener, Ontario. Dos jóvenes capturados tras una parranda vandálica que dejó 22 diferentes propiedades dañadas, fueron enviados a encontrarse con las víctimas y negociar con ellos el pago de lo dañado. Los jóvenes lo hicieron y gradualmente pudieron restituir el daño que habían causado. El éxito de este caso permite el establecimiento del primer programa de justicia restaurativa en Kitchener, conocido como Programa de Reconciliación entre Víctimas y Ofensores (Howard Zehr. Interviniendo en el Conflicto víctima / ofensor. Comité Central Menonita). En Elkhart, Indiana, el programa fue iniciado en pequeña escala en 1977-78 por agentes de libertad condicional (probatoria) que habían aprendido del modelo de Ontario. Para 1979 este programa se había convertido en la base de una organización no lucrativa llamada “El Centro para Justicia Comunitaria”. Programas similares están funcionando en Inglaterra, Alemania y otros lugares de Europa, por supuesto tienen variedad de formas para hacerlo. La Asociación de Mediación Víctima/ofensor de los Estados Unidos se formó hace varios años para unir tales programas en los Estados Unidos. En Canadá, la cadena: Interacción para la Resolución de conflictos trabaja de forma similar que FIRM (Foro para Iniciativas en Reparación y Mediación, en el Reino Unido). En Nueva Zelanda se originó en 1989 lo que se conoce como Conferencia de Grupos Familiares, en la comunidad indígena Maorí. Nueva Zelanda introdujo este modelo en su sistema de justicia juvenil para servir de alternativa en los juzgados juveniles. (Alder, C & Wundersitz, J. Family Conferencing and Juvenile The Way Forward or Misplaced Optimism Canberra, Australia: Australian Institute of Criminology.)

a.-resolucion de conflicto, mediacion y justicia restaurativa;una propuesta de paz para la democracia y la justicia.Colegio universitario de mediacion profesional

SUDAFRICA COMO MODELO DE JUSTICIA RECONSTRUCTIVA Y ALTERNATIVA

          En busca de encontrar un sistema o mecanismo que permitiera reconstruir el tejido social de esa nación es por lo que se optó por crear una COMISION DE LA VERDAD Y LA RECONCILIACION, la cual fue encabezada por el arzobispo Desmond Tutu, en el año de 1995, en la cual se buscaba que aquellas personas que cometieron faltas graves y violaciones a los derechos humanos mediante el arrepentimiento pudieran ser perdonados por sus víctimas, esa situación a su vez creo controversia ya que se pensaba que se generó con este modelo impunidad, pero a la vez se pensaba que al implementarlo se estaba en la posibilidad de que quienes fueron víctimas pudieran en su momento ser indemnizadas y tratar de resolver situaciones como crímenes y desapariciones que sin confesión pudieran quedar en el olvido y sin tener una respuesta de su comisión, el modelo implementado, en algunos casos se invitaba a la víctima para que en audiencia pudiera externar por medio de sus relatos los hechos por los cuales le fueron vulnerados sus derechos humanos y poder reconocer su sufrimiento y perdón en su momento de su ofensor en algunos casos, el tribunal que se utilizó en este modelo no fungía propiamente como un órgano judicial si no que buscaba ser un intermediario entre víctima y victimario, el modelo que se utilizara a servido como base para que otras naciones que se han visto envueltas en situaciones de violencia, dictaduras o guerras civiles,  les permita transitar a hacia una democracia más pura y con menos conflictos en su tejido social los anteriores comentarios se pueden apreciar en la película “UN GRITO DE ESPERANZA” (RED DUST)

COMENTARIOS A LA PELICULA “UN GRITO DE ESPERANZA”  (RED DUST)

   

La trama nos permite crear un concepto de como en Sudáfrica sufrió una descomposición de su tejido social, donde con procedimientos crueles afloraban los sentimientos racistas y con ello violaciones graves a los Derechos Humanos, así mismo nos permite apreciar el como con un manejo adecuado se pudo llegar a encontrar la verdad que permitió que en este caso la víctima, quien no quería verse como tal encontrara la verdad acerca del fin que tuviera su amigo y compañero, sentimiento que no le permitía una pacificación, y mucho menos al saber del sufrimiento de los padres de esta persona, a la vez se puede analizar de como con la confesión y el encontrar el cuerpo de su hijo se aprecia un descanso en la madre al tener la certeza y poder sepultar a su hijo , sentimientos que como en todas las culturas resulta importante ya que la especie humana como tal busca la unión familiar y con ello el saber de los suyos , es por eso que al ver el manejo que se le da a la historia resalta de sobre manera la importancia de la aplicación de ese tipo de audiencias que sirvieran como base restaurativa en su sociedad, privilegiando los sentimientos como el perdón y el reconocimiento de culpa, sobre el castigo y creación de más violencia que no permite a los pueblos el crecer con valores y armonía